Schöne Lande, reich und hehre,
was ich der noch hab gesehen,
so bist du's, ihr aller Ehre.
Was ist Wunders hie geschehen!
Dass eine Magd ein Kind gebar
hehr über aller Engel Schar,
war das nicht ein Wunder gar?

Hie liez er sich reine toufen,
daz der mensche reine si.
do liez er sich hie verkoufen,
daz wir eigen wurden fri.
anders waeren wir verlorn.
wol dir, sper, kriuz unde dorn!
we dir. heiden! deist dir zorn.

Hier ließ sich der Reine taufen,
dass der Mensch rein sei.
Dann ließ er sich hier verkaufen
dass wir Eigne wurden frei.
Anders wären wir verloren.
Wohl dir, Speer, Kreuz und Dorn!
Weh dir Heide! Das ist dir Zorn. (ein ärgernis)

Do er sich wolte über uns erbarmen,
hie leit er den grimmen tot,
er vil riche über uns vil armen,
daz wir kaemen uz der not.
daz in do des niht verdroz,
dast ein wunder alze groz,
aller wunder übergnoz.

Da er sich wollte über uns erbarmen,
hier litt er den grimmen Tod
der viel Reiche über uns viel Armen,
dass wir kämen aus der Not.
Dass ihn da des nicht verdross,
das ist ein Wunder allzu groß,
aller Wunder übergroß.

Hinnen fuor der sun zer helle
von dem grabe, da'r inne lac.
des was se der vater geselle
und der geist, den nieman mac
sunder scheiden: est al ein,
sleht und ebener danne ein zein,
als er Abrahame erschein.

Von hier fuhr der Sohn zu Hölle
von dem Grabe, da er inne lag.
Des war je des Vaters Geselle,
und der Geist, den niemand mag (kann)
von ihn' scheiden: es ist all eins,
schlicht und ebener denn ein Stab,
wie er Abraham erschien.

Do er den tievel do geschande,
daz nie keiser baz gestreit,
do fuor er her wider ze lande,
do huop sich der juden leit,
daz er herre ir huote brach,
und daz man in sit lebendic sach,
den ir hant sluoc unde stach.

Da er den Teufel da geschänd'te,
dass nie Kaiser besser stritt,
da fuhr er her wieder zu Lande.
Da hub sich der Juden Leid,
dass der Herr ihre Hut brach,
und dass man ihn seit lebend sah,
den ihre Hand schlug und stach.

Dar nach was er in dem lande
vierzic tage: do fuor er dar
dannen in sin vater sande.
sinen geist, der uns bewar,
den sant er hin wider zehant.
heilic ist daz selbe lant:
sin name der ist vor gote erkant.

Danach war er in dem Lande
vierzig Tage: Dann fuhr er dar, (dahin)
von wo ihn sein Vater sandte.
Seinen Geist, der uns bewahr,
den sandt er hin wieder zuhand.
Heilig ist dasselbe Land:
Sein Name der ist von Gotte erkannt.

In diz lant hat er gesprochen
einen angestlichen tac,
da diu witwe wirt gerochen
und der weise klagen mac
und der arme den gewalt
der da wirt mit ime gestalt.
wol im dort, der hie vergalt!

In dies Land hat er gesprochen
einen ängstlichen Tag:
da die Witwe wird gerochen
und der Waise klagen mag
und der Arme die Gewalt
die da wird mit ihm getan.
Wohl dem dort, der hier vergalt!

Unser lantrehtaere tihten
fristet da niemannes klage:
wan er wil zestunden rihten.
so ez ist an dem lesten Tage:
und swer deheine schulde hie lat
unverebenet, wie der stat
dort da er pfant noch bürgen hat!

Unser Landrichter dichten (tüfteln)
fristet da niemandes Klage:
denn er will zur Stunde da richten,
so ist es an dem letzten Tage:
und der eine Schuld hier hat
nicht beglichen, wie der steht,
dort da er nicht Pfand noch Bürgen hat!

Ir enlat iuch niht verdriezen
daz ich noch gesprochen han.
so wil ich die rede besliezen
kurzlich, und iuch wizzen lan,
swaz got mit der welte ie
wunders in der werlt begie,
daz huop sich dort und endet hie.

Ihr lasst euch es nicht verdrießen,
dass ich nun gesprochen hab.
So will ich die Rede beschließen
kürzlich, und euch wissen lassen,
was Gott mit der Welt je
Wunder in der Welt beging,
das hub sich dort und endet hie(r).

Kristen, juden und die heiden,
jehent daz diz ir erbe si:
got muez ez ze rehte scheiden
durch die sine namen dri.
al diu werlt diu streitet her:
wir sin an der rehten ger:
reht ist daz er uns gewer.

Christen, Juden und die Heiden
sprechen, dass dies ihr Erbe sei:
Gott muss es zu recht entscheiden
um Willen seiner Namen drei.
All die Welt die streitet her:
wir sind an der rechten Gehr (Anspruch):
recht ist, dass er uns gewähr.